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Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0828c01║   
T11n0316_p0828c02║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
T11n0316_p0828c03║   十
T11n0316_p0828c04║   
T11n0316_p0828c05║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T11n0316_p0828c06║   　　　　試光 祿卿傳梵大師賜紫
T11n0316_p0828c07║   　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T11n0316_p0828c08║   持戒波羅蜜多品第七之 三
T11n0316_p0828c09║   復次舍利 子。菩薩發如是心。世 間眾生應如
T11n0316_p0828c10║   是念。我於長夜中。遠離善知識親近惡知識。
T11n0316_p0828c11║   發起懈怠下劣 精進。癡冥 疲乏 如瘖啞人。無
T11n0316_p0828c12║   見無忍亦無善愛。無惡業惡報。無善業善報。
T11n0316_p0828c13║   無雜業雜報。既不自知。亦復不能請問沙門
T11n0316_p0828c14║   婆羅門諸阿闍梨。何 者是善。何 者不善。何
T11n0316_p0828c15║   者有罪。何 者無罪。何 者所應親近。何 者不應
T11n0316_p0828c16║   親近。何 者所應作。何 者不應作。何 者作已。於
T11n0316_p0828c17║   長夜中無義無利 。生諸苦惱。由是我慢增長。
T11n0316_p0828c18║   不能了 知善業根本。唯造一 切不善之 業。縱
T11n0316_p0828c19║   得人身諸根殘缺。又於人中不能活命。不能
T11n0316_p0828c20║   行於布施。又於人中。盲聾瘖啞無諸色相。善
T11n0316_p0828c21║   說惡說悉不能知。由如是故不樂布施。我今
T11n0316_p0828c22║   應當回發是心。親近善知識。若得人身諸根
T11n0316_p0828c23║   完具 。能活其命。習行布施不惜軀命。具 諸色
T11n0316_p0828c24║   力 。善說惡說悉能了 知。復能請問師尊智者。
T11n0316_p0828c25║   何 者是善。何 者不善。何 者有罪。何 者無罪。何
T11n0316_p0828c26║   者所應親近。何 者不應親近。何 者諸所作時。
T11n0316_p0828c27║   違背聲聞緣覺之 法。順向菩薩藏義。親近承
T11n0316_p0828c28║   事 諸阿闍梨。隨諸所作。厭此不真實身。悕取
T11n0316_p0828c29║   堅固真實之 身。總略乃至給奉水瓶。此是菩
T11n0316_p0829a01║   薩第七發心。
T11n0316_p0829a02║   爾時世 尊。欲重明斯義說伽 陀曰。
T11n0316_p0829a03║   　欲近善友作利 益　　我乃遠離多百劫
T11n0316_p0829a04║   　不能請問善惡門　　有罪無罪果報等
T11n0316_p0829a05║   　增上慢心墮地獄　　傍生餓鬼諸趣中
T11n0316_p0829a06║   　親近罪業諸友朋　　多劫 歷苦而無盡
T11n0316_p0829a07║   　縱得人身根殘缺　　多千劫 中受輪回
T11n0316_p0829a08║   　不能了 知善惡門　　有罪無罪果報等
T11n0316_p0829a09║   　若得人身離艱苦　　諸根完具 善相圓
T11n0316_p0829a10║   　人相完具 離難時　　如一 眼龜值浮木
T11n0316_p0829a11║   　得覩世 間燈照曜　　佛教中聞無染法
T11n0316_p0829a12║   　爾時請問世 間尊　　諸善不善果報等
T11n0316_p0829a13║   　慳者云 何 所趣向　　何 不慳者能行施
T11n0316_p0829a14║   　貪諂毀戒復云 何 　　又何 不破淨戒者
T11n0316_p0829a15║   　云 何 恚惡心無動 　　云 何 懈怠散亂 心
T11n0316_p0829a16║   　精進禪定樂云 何 　　惡慧癡冥 何 所為
T11n0316_p0829a17║   　云 何 得彼真實慧　　云 何 菩提行方便
T11n0316_p0829a18║   　六 種賢行竟云 何 　　慈心廣大世 間勝
T11n0316_p0829a19║   　惡趣眾生云 何 救　　云 何 樂法心無厭
T11n0316_p0829a20║   　菩提行藏廣勤 求　　十方剎中善安住
T11n0316_p0829a21║   　云 何 親詣世 間尊　　云 何 禮奉營諸福
T11n0316_p0829a22║   　普賢行門復云 何 　　如我今時善親近
T11n0316_p0829a23║   　云 何 請問阿闍梨　　願聞師尊尊重事
T11n0316_p0829a24║   　生阿闍梨歡喜心　　此心生已真佛子
T11n0316_p0829a25║   　福力 智力 為增上　　是中所成廣大智
T11n0316_p0829a26║   　智力 增強發勝心　　給奉水瓶生歡喜
T11n0316_p0829a27║   舍利 子。此是菩薩第七發心。
T11n0316_p0829a28║   復次舍利 子。菩薩發如是心。世 間眾生應如
T11n0316_p0829a29║   是念。我於長夜中。遠離善知識親近惡知識。
T11n0316_p0829b01║   發起懈怠下劣 精進。癡冥 疲乏 如瘖啞人。所
T11n0316_p0829b02║   有世 間一 切文句。與義句合。與法句合。法句
T11n0316_p0829b03║   合故。住 於寂靜與離貪合。寂滅正智。與沙
T11n0316_p0829b04║   門婆羅門涅盤同住 。於一 切處所。作我乃
T11n0316_p0829b05║   棄捨。不能了 知文義句合。乃至不與涅盤同
T11n0316_p0829b06║   住 。亦復不能受持讀誦。亦復無力 。又無精進
T11n0316_p0829b07║   無士夫力 用。無士夫勢 。無士夫勤 勇 。無最上
T11n0316_p0829b08║   精進。無因無緣。諸眾生煩惱亦無因無緣。眾
T11n0316_p0829b09║   生雜染無因無緣。眾生清淨無因無緣。此等
T11n0316_p0829b10║   無因依止諸見。不能了 知所作善業。唯造惡
T11n0316_p0829b11║   業。縱得人身諸根殘缺。又於人中不能活命
T11n0316_p0829b12║   不能行施。癡迷所覆盲聾瘖啞無諸色力 。不
T11n0316_p0829b13║   能了 知文義句合。乃至不與涅槃同住 。亦復
T11n0316_p0829b14║   不能受持讀誦。由如是故不能親近習行善
T11n0316_p0829b15║   法。我今應當回發是心親近善法。乃至不惜
T11n0316_p0829b16║   軀命了 知文義句合。於出離道涅槃同住 。於
T11n0316_p0829b17║   菩薩藏正法。勤 求修 習受持讀誦。發勤 精進。
T11n0316_p0829b18║   親近承事 諸阿闍梨。於菩薩藏正法。受持讀
T11n0316_p0829b19║   誦厭此不真實身。悕取堅固真實之 身。福智
T11n0316_p0829b20║   勝力 當得圓具 。以 福智力 得圓具 故所作慣
T11n0316_p0829b21║   習。而能積集菩薩藏正法。親近承事 諸阿闍
T11n0316_p0829b22║   梨。隨諸所作。總略乃至給奉水瓶。此是菩薩
T11n0316_p0829b23║   第八 發心。
T11n0316_p0829b24║   爾時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0829b25║   　所有法義相應故　　於正道分修 道行
T11n0316_p0829b26║   　寂滅理中作證門　　而涅槃道得真實
T11n0316_p0829b27║   　若於此法遠離者　　即於諸法無所利
T11n0316_p0829b28║   　無義利 句設相應　　不能親近彼正法
T11n0316_p0829b29║   　無力 亦復無精進　　士夫勢 用悉皆無
T11n0316_p0829c01║   　無他勤 勇 亦復然　　於一 切處無所得
T11n0316_p0829c02║   　即見無佛亦無法　　無父無母及宗親
T11n0316_p0829c03║   　由斯善惡業皆無　　一 切皆無諸報應
T11n0316_p0829c04║   　此諸如是罪業見　　數數親近罪根深
T11n0316_p0829c05║   　一 向艱惡日增多　　墮地獄中經久 遠
T11n0316_p0829c06║   　地獄出受傍生報　　餓鬼趣中罪復深
T11n0316_p0829c07║   　其後縱得人中生　　聾騃癡冥 而無舌
T11n0316_p0829c08║   　餘業復受瘖啞報　　癡暗缺漏苦還增
T11n0316_p0829c09║   　而復重受地獄殃　　由不了 故當墜墮
T11n0316_p0829c10║   　經歷久 時後當得　　人身具 足善相圓
T11n0316_p0829c11║   　諸根既具 勝力 增　　依時淨住 而思忖
T11n0316_p0829c12║   　若於諸法義相應　　即得同歸出離道
T11n0316_p0829c13║   　修 菩提道證菩提　　我當思惟如是事
T11n0316_p0829c14║   　所有諸大菩薩藏　　和合甚深正法義
T11n0316_p0829c15║   　經歷俱 胝千劫 中　　發生淨信 極難得
T11n0316_p0829c16║   　若此若餘廣多數　　諸佛妙法不思議
T11n0316_p0829c17║   　隨諸修 作能受持　　為佛菩提勝根本
T11n0316_p0829c18║   　我當親近及承事 　　尊重信 奉阿闍梨
T11n0316_p0829c19║   　諸佛菩薩亦復然　　即得最上清淨信
T11n0316_p0829c20║   　發生如是淨心已　　即是菩薩廣大心
T11n0316_p0829c21║   　勝慧方便 悉圓成　　給奉水瓶常精進
T11n0316_p0829c22║   舍利 子。此是菩薩第八 發心。
T11n0316_p0829c23║   復次舍利 子。菩薩發如是心。痛哉世 間一 切
T11n0316_p0829c24║   眾生。以 其愛著於身命故。常為一 切無義利
T11n0316_p0829c25║   行顛倒隨逐。何 者名為無義利 行。謂彼眾生
T11n0316_p0829c26║   愛著身命。不能愛樂菩提分法。以 其我見而
T11n0316_p0829c27║   為先導。執著心堅癡冥 所覆。摧毀破壞眾事
T11n0316_p0829c28║   隨逐。此說是名無義利 行。又復眾生愛身命
T11n0316_p0829c29║   故。以 其我見而為先導。愛戀妻室男女知識
T11n0316_p0830a01║   以 愛著心隱覆癡暗。遠離諸饒益事 。此說是
T11n0316_p0830a02║   名無義利 行。又復眾生愛身命故。以 其我見
T11n0316_p0830a03║   而為先導。顧惜奴婢作事 人等詹視防護。
T11n0316_p0830a04║   此說名為無義利 行。復次世 間一 切眾生有
T11n0316_p0830a05║   義利 行。常所隨逐者。謂若眾生不惜身命。愛
T11n0316_p0830a06║   樂菩提分法。以 菩提心而為先導。善修 身語
T11n0316_p0830a07║   意業。此說名為有義利 行。又復眾生不惜身
T11n0316_p0830a08║   命而常愛樂菩提分法。以 菩提心而為先導。
T11n0316_p0830a09║   積集布施波羅蜜多。乃至積集般若波羅蜜
T11n0316_p0830a10║   多。此說名為有義利 行。又復眾生不惜身命。
T11n0316_p0830a11║   而常愛樂菩提分法。以 菩提心而為先導。行
T11n0316_p0830a12║   布施愛語利 行同事 。普攝一 切眾生。此說名
T11n0316_p0830a13║   為有義利 行。又復眾生不惜身命。而常愛樂。
T11n0316_p0830a14║   菩提分法。以 菩提心而為先導。修 習念處正
T11n0316_p0830a15║   勤 神足根力 覺道勝菩提分。此說名為有義
T11n0316_p0830a16║   利 行。又復眾生不惜身命。而常愛樂菩提分
T11n0316_p0830a17║   法。以 菩提心而為先導。聽受父母及阿闍梨
T11n0316_p0830a18║   諸有教誨。禮拜讚歎恭信 合掌奉諸所作。此
T11n0316_p0830a19║   說名為有義利 行。又復眾生不惜身命。而常
T11n0316_p0830a20║   愛樂菩提分法。以 菩提心而為先導。常以 淨
T11n0316_p0830a21║   心營三寶事 。此說名為有義利 行。又復眾生
T11n0316_p0830a22║   作如是念。我以 惜身命故。無義利 事 常隨逐
T11n0316_p0830a23║   我。我當發勤 精進。親近承事 諸阿闍梨不惜
T11n0316_p0830a24║   身命隨諸所作。厭此不真實身。悕取堅固真
T11n0316_p0830a25║   實之 身。福智勝力 當得圓具 。以 圓具 故。所作
T11n0316_p0830a26║   慣習悉能成辦。詣菩提場當證聖果。
T11n0316_p0830a27║   舍利 子。此是菩薩第九發心。
T11n0316_p0830a28║   爾時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0830a29║   　若人愛惜身命故　　菩提分法不愛樂
T11n0316_p0830b01║   　三不善業造圓成　　此乃愚夫異生類
T11n0316_p0830b02║   　愛樂己身及妻室　　并諸男女眷屬等
T11n0316_p0830b03║   　此無義利 執著心　　旋轉三界愚癡者
T11n0316_p0830b04║   　又於奴婢作業人　　不覺了 心常顧戀
T11n0316_p0830b05║   　此無義利 愛著深　　資生蓄養四足等
T11n0316_p0830b06║   　廣多聚積諸財穀　　不自受用不與人
T11n0316_p0830b07║   　此無義利 愛著深　　祕護伏藏不彰顯
T11n0316_p0830b08║   　此無義利 染著故　　彼愚夫心常愛惜
T11n0316_p0830b09║   　返於菩薩善意中　　棄捨不能生愛樂
T11n0316_p0830b10║   　若能不惜於身命　　愛樂菩提勝分法
T11n0316_p0830b11║   　三種善業造圓成　　此即名為有義利
T11n0316_p0830b12║   　施戒忍辱及精進　　禪定勝慧亦復然
T11n0316_p0830b13║   　與彼方便 行相應　　此即名為有義利
T11n0316_p0830b14║   　承事 父母為先導　　遵奉師尊亦復然
T11n0316_p0830b15║   　審諦思惟三寶門　　此即名為有義利
T11n0316_p0830b16║   　諸大菩薩甚深藏　　普攝一 切勝法門
T11n0316_p0830b17║   　受持誦念廣宣揚　　此即名為有義利
T11n0316_p0830b18║   　此有義利 諸勝行　　乃是諸佛親所宣
T11n0316_p0830b19║   　如其所說義相應　　是名佛子廣大行
T11n0316_p0830b20║   　發生如是大心已　　復起清淨諦信 心
T11n0316_p0830b21║   　親近承事 阿闍梨　　給奉水瓶隨諸作
T11n0316_p0830b22║   舍利 子。此是菩薩第九發心。
T11n0316_p0830b23║   復次舍利 子。菩薩發如是心。痛哉世 間一 切眾
T11n0316_p0830b24║   生。不能如理調伏心意。違背阿闍梨所有教
T11n0316_p0830b25║   誨。彼人不得阿闍梨財。何 者名為阿闍梨
T11n0316_p0830b26║   財。所謂信 財戒財聞財捨財慧財慚財愧財。
T11n0316_p0830b27║   如是七法名阿闍梨財。由其不得如是財
T11n0316_p0830b28║   故。當受貧苦逼惱其心。智者應當善調伏
T11n0316_p0830b29║   心。隨順阿闍梨所有教誨。習行布施作諸善
T11n0316_p0830c01║   行。何 以 故。若能善調伏心。隨順教誨。修 布施
T11n0316_p0830c02║   行。彼人即得阿闍梨財此復何 名阿闍梨
T11n0316_p0830c03║   財。謂得菩薩藏正法。普攝一 切菩薩勝行善
T11n0316_p0830c04║   調伏法。如是知已。當於菩薩藏正法。勤 求修
T11n0316_p0830c05║   習廣為他人宣布演說。若能安住 菩薩藏者。
T11n0316_p0830c06║   即得畢竟斷除貧苦。趣向阿耨多羅三藐三
T11n0316_p0830c07║   菩提。如是發心已。即能隨順阿闍梨教。行
T11n0316_p0830c08║   布施等。厭此不真實身。悕取堅固真實之 身。
T11n0316_p0830c09║   親近承事 諸阿闍梨。隨諸所作。總略乃至給
T11n0316_p0830c10║   奉水瓶。
T11n0316_p0830c11║   舍利 子。此是菩薩第十發心。
T11n0316_p0830c12║   爾時世 尊。欲重明斯義說伽 陀曰。
T11n0316_p0830c13║   　所有難調諸眾生　　內心諂誑復險惡
T11n0316_p0830c14║   　違背師尊教誨言　　不能堪任諦忍受
T11n0316_p0830c15║   　此難調伏既知已　　應當隨順師教誨
T11n0316_p0830c16║   　如其教令所宣揚　　即得大仙 聖財寶
T11n0316_p0830c17║   　所謂信 財及戒財　　聞財捨財亦復然
T11n0316_p0830c18║   　其中最勝曰慧財　　慚愧等財為七種
T11n0316_p0830c19║   　了 知如是聖財已　　七種伏藏用無盡
T11n0316_p0830c20║   　其中若或不能知　　此即名為非法器
T11n0316_p0830c21║   　若是法器眾生者　　彼即圓具 諸佛法
T11n0316_p0830c22║   　無諂善調可稱揚　　發勤 精進修 施行
T11n0316_p0830c23║   　勝妙法欲心尊重　　損棄身命不為難
T11n0316_p0830c24║   　修 佛菩提法器成　　知已修 持常無間
T11n0316_p0830c25║   　法界平等無差別 　　佛調御尊親所宣
T11n0316_p0830c26║   　此菩薩藏正法門　　能於菩提善安住
T11n0316_p0830c27║   　如其所說廣大法　　即是諸佛真實財
T11n0316_p0830c28║   　為一 切法無我門　　無相亦復無空相
T11n0316_p0830c29║   　無其壽命無作者　　亦無戲論無含藏
T11n0316_p0831a01║   　於一 切法自性中　　無生無相本如是
T11n0316_p0831a02║   　諸法無成亦無壞　　諦觀諸法本無相
T11n0316_p0831a03║   　善調伏者如教行　　隨諸教令善修 作
T11n0316_p0831a04║   　若得見佛自然智　　隨自境入 解脫門
T11n0316_p0831a05║   　如其信 財及戒財　　聞捨慚愧慧等七
T11n0316_p0831a06║   　如是聖財無上寶　　七法圓成用無盡
T11n0316_p0831a07║   　聞其法藏廣施門　　善調心意皆隨順
T11n0316_p0831a08║   　於諸善友常親近　　一 切善行常修 作
T11n0316_p0831a09║   　頂重無上大菩提　　勤 行諸法亦如是
T11n0316_p0831a10║   　發生如是勝心已　　如渴思飲而無懈
T11n0316_p0831a11║   　清水盈滿淨器中　　廣大愛樂心獻奉
T11n0316_p0831a12║   舍利 子。此是菩薩第十發心。由發心已。即於
T11n0316_p0831a13║   菩薩藏正法勤 求修 習。親近承事 諸阿闍梨。
T11n0316_p0831a14║   隨諸所作。總略乃至給奉水瓶。由此最勝善
T11n0316_p0831a15║   根力 故。修 菩薩行者。得四種法。何 等為四。
T11n0316_p0831a16║   一 者如阿闍梨所說。速得一 切善法。二 者隨
T11n0316_p0831a17║   順阿闍梨言。三者修 行速得成辦。四者圓滿
T11n0316_p0831a18║   修 行法因。
T11n0316_p0831a19║   復次舍利 子。修 菩薩行者。生於人間得四種
T11n0316_p0831a20║   法。何 等為四。一 者教授多人。一 切善法隨能
T11n0316_p0831a21║   安住 。二 者居巖窟處。得彼多人眾皆歡喜。三
T11n0316_p0831a22║   者以 廣大心。於晝夜中多人咸詣。四者無所
T11n0316_p0831a23║   發起。趣命終已得生天界。
T11n0316_p0831a24║   復次舍利 子。修 菩薩行者。生於天中得四種
T11n0316_p0831a25║   法。何 等為四。一 者得彼天眾與最上座。二 者
T11n0316_p0831a26║   一 切所向得彼天眾觀其面相。三者隨有所
T11n0316_p0831a27║   說領受解了 。四者時詣帝釋天主 之 處。請決
T11n0316_p0831a28║   所疑而不詣彼餘天眾處。天中得彼宮殿受
T11n0316_p0831a29║   用。舍利 子。修 菩薩行者。生彼天中得如是等
T11n0316_p0831b01║   四種之 法。若生人中亦得無量百千法門。
T11n0316_p0831b02║   爾時世 尊。欲重明斯義。說伽 他曰。
T11n0316_p0831b03║   　天中得彼高勝座　　復得天眾常恭信
T11n0316_p0831b04║   　一 切天眾所觀詹　　如是常聞善說法
T11n0316_p0831b05║   　一 切所作皆智者　　問法帝釋無悋心
T11n0316_p0831b06║   　殊妙宮殿得彼天　　天中沒已來人界
T11n0316_p0831b07║   　復得人中勝生處　　作轉輪王統四洲
T11n0316_p0831b08║   　人中沒已即還生　　於彼天中受勝樂
T11n0316_p0831b09║   　天界不復經苦受　　頂重師尊此為因
T11n0316_p0831b10║   　如是四種勝妙門　　常得如是廣大事
T11n0316_p0831b11║   　由起如是無著心　　頂奉師尊善所作
T11n0316_p0831b12║   　以 清淨心給水瓶　　愛樂尊重常無倦
T11n0316_p0831b13║   　又得一 切天人龍　　所應供 養常尊奉
T11n0316_p0831b14║   　於彼所生天界中　　亦復得其四種法
T11n0316_p0831b15║   　云 何 名為四種法　　先所作業悉能知
T11n0316_p0831b16║   　積集善行及善因　　現生所作常無減
T11n0316_p0831b17║   　又復由其善法故　　而悉了 知生滅處
T11n0316_p0831b18║   　現生無動 亦能知　　是故了 知諸法行
T11n0316_p0831b19║   　能為諸天廣宣說　　依法顯示及教誨
T11n0316_p0831b20║   　廣作利 喜勝行門　　然後還從天界沒
T11n0316_p0831b21║   復次舍利 子。修 菩薩行者。得四種法(此中文標四法祇
T11n0316_p0831b22║   有一 二 闕其二 四梵本元 無不可添足)何 等為四。一 者天中沒已
T11n0316_p0831b23║   來於人間。同禁戒者同分中生。二 者生人中
T11n0316_p0831b24║   已於現生中得五 種悲法。何 等為五 。一 者現
T11n0316_p0831b25║   生得於善法中生。二 者現生儀 相具 足。三者
T11n0316_p0831b26║   現生淨戒圓滿。四者現生眷屬廣多。五 者現
T11n0316_p0831b27║   生於諸眾生起慈心觀。
T11n0316_p0831b28║   又復當得五 種不破壞法。何 等為五 。一 者善
T11n0316_p0831b29║   友知識常不破壞。二 者身不速壞。三者富樂
T11n0316_p0831c01║   受用常不破壞。四者所發菩提心堅不能壞。
T11n0316_p0831c02║   五 者於饑饉時法樂豐熟。
T11n0316_p0831c03║   又復當得五 種希有之 法。何 等為五 。一 者
T11n0316_p0831c04║   以 空瓶器置於一 處。自然有其清淨水滿。水
T11n0316_p0831c05║   中盈積諸妙珍寶。二 者渴須水時自然有其
T11n0316_p0831c06║   八 功 德水出現於前 。三者身中離諸災難。所
T11n0316_p0831c07║   謂若毒若刀 若火若水若飲伏威光 若吞噉怖
T11n0316_p0831c08║   畏。四者若值刀 兵 劫 時。疾疫劫 時。饑饉劫
T11n0316_p0831c09║   時。火災劫 時。水災劫 時。風災劫 時。渴乏 劫
T11n0316_p0831c10║   時。災熱劫 時。夜叉難時。現生閻浮提中者。
T11n0316_p0831c11║   即得天界中生受諸快樂。所受妙樂如金剛
T11n0316_p0831c12║   嬉戲。此是希有之 法。
T11n0316_p0831c13║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 十